台北市信義社大 114-春季班 圓滿道德經-科學與佛學的補充(二)
招生人數：30人
連絡電話：02-87897317
課前資訊
這門課適合誰?
有興趣即可
需要準備的工具/軟體?
自由
上課會用甚麼方式進行呢?
主題探討，簡報介紹。
評量方式
學員出席率60%、課堂討論40%。
課程簡介
課程相關照片
探討老子《道德經》生命和生活之理論與實踐(恆道維新)
課程目標
1.以老子恆道哲學為基礎，結合當代科學發展及宗教心理學(佛學)認知，探索人類的生命和生活之意義。
2.將老子恆道哲學與現代社會環境配合，引導學員建構新的人生觀，並付之實踐。
3.協助學員建構簡單易行的基本安身處世之道(恆道維新)。
參考書目
2.將老子恆道哲學與現代社會環境配合，引導學員建構新的人生觀，並付之實踐。
3.協助學員建構簡單易行的基本安身處世之道(恆道維新)。
老子《道德經》恆道維新真義，林宏謙主編，台灣老子恆道文教學會出版。
是「恆道」不是「常道」，陳清淵編著，台灣老子恆道文教學會出版。
數位教材連結
是「恆道」不是「常道」，陳清淵編著，台灣老子恆道文教學會出版。
是(如額滿課程，恕不接受旁(試)聽)
課程相關費用
學分費
2 學分，2000元【折扣後只需 1600 元】
雜費(電腦、冷氣、場地、設備等費用)
報名費、學員證費用依簡章為準
材料費用(各班開學後，自行收取管理)
講師免費提供
課程大綱
| 第一週 | 認識老子及《道德經》 | 從認識《帛書》、《楚簡》與通行本的異同進入《老子》恆道哲學的堂奧。 |
| 第二週 | 「道」與「德」的關係與實踐 | 從「道法自然」談《老子》無為無不為的思想。 |
| 第三週 | 「道家」與「儒家」思想的異同 | 德篇《老子》談「道、德、仁、義、禮」的時代背景與意義。 |
| 第四週 | 老子》所說的「聖人」是誰?又誰能稱為聖人? | 從「聖人居无為之事，行不言之教」起論「不言之教，無為之益」。 |
| 第五週 | 《老子》恆道哲學的基本原理簡述 | 從「反也者，道之動也。弱也者，道之用也」談《老子》的運動與轉化思想。 |
| 第六週 | 「道」怎麼產生萬物? 為什麼會「無中生有」? | 萬物是「無中生有」?或是「陰陽調合」?從科學與哲學等各種角度探討生命與生活的意義 |
| 第七週 | 老子說「玄德」深矣，遠矣，與物反矣。用意何在? | 以「生而不有，為而不恃，長而不宰。」為例說明「玄德」不要求回報的真義。 |
| 第八週 | 從《老子》如何看待「親、疏，利、害，貴、踐」談「玄同」之妙。 | 解析《老子》如何從「塞兌閉門、和光同塵」到「挫銳解紛」，以促進「社會祥和」。 |
| 第九週 | 公民學程週 | 原課程停課，需選讀至少一門公民素養課程 |
| 第十週 | 老子的「三寶」是什麼?有什麼用? | 如何正確解讀《老子》的三寶：「慈、儉、不敢為天下先」。為何慈，故能勇。儉，故能廣，不敢為天下先，故能為成事長。 |
| 第十一週 | 老子的「養生之道」是「去除自我中心」。面對名利要「寵辱若驚」，不為外境聲色所惑。 | 為何老子要說四不：「不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故能長。」又說：不要沉迷於五色五音五味，其用意何在? |
| 第十二週 | 治人事天莫若嗇是節流之法?儉約與吝嗇又有何差別。 | 《老子》說：治人事天莫若嗇，但這句話有許多不同解讀，究係「節流之法」還是「積德之法」，讓我們發揮最大的想像力，來談這個議題。 |
講師介紹
陳清淵 講師
宜蘭社區大學、台北市信義社區大學講師、台灣老子恆道文教學會第三任理事長
簡介：
● 2019-09-01~2022-01-31 宜蘭社區大學 講師 宜蘭市+羅東鎮 講授老子道德經相關課程>>
專長：
《老子道德經》恆道哲學
落格(Blog)：
https://www.facebook.com/groups/314014716469789/members/invited
臉書(Facebook)：
https://www.facebook.com/romaychen
